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누가 마리아를 향해 “여자여 !”라고 했나?


예수를 일컬어
‘하나님의 아들’(神子)과 ‘사람의 아들’(人子)이란 두 칭호의 차이점과
그 의미를 이해 못하는 건 <유일신>을 믿지 못하고
<삼위일체> 신관(神觀)에 꽂힌 고정관념 때문이다.


예수가 요단강에서 ‘죄의 전가식’(레16:21)으로 침례요한에게 침례를 받고 물에서 올라 올 때
성령임 임하여(=神이 임하여) ‘하나님의 아들’(神子=신)이 된 후와
성령을 받기전의 ‘마리아의 아들(人子)’ 예수(인간)를 구별 못하는 우를 범하는
이해부족의 결과인 것이다.

스스로 이해도 못하는 ‘삼위일체 신관’에 고정돼 있는 한
[친 어머니를 “여자여 !”라고 호칭한 문제의혹]은 결코 이해될 수 없는 의문으로 남게 된다.

분명한 것은
‘창조자 하나님’ 편에서는 ‘모든 인간은 그분의 피조물일 뿐’이며
그분에겐 어떤 인간도 ‘어머니’이거나 ‘아버지’이거나 ‘선생’, ‘왕’ 등등의 관계성이 아니다.

그녀는 신(神)을 낳은 ‘하나님의 어머니’가 아니라
인간 예수를 낳은 ‘사람의 아들’ 어머니의 여자다.


‘하나님 편’에서 ‘마리아는 어머니가 아니요 인간 여자’일 뿐인데
어찌 그녀를 “어머니!”라고 호칭할 수 있겠는가?

십자가상에서의 “여자여, 보서소. 아들이니이다”는
인간 예수가 아닌 하나님 편에서 하신 호칭인 것이다.

분명히 기억하고 믿어야 할 ‘인신(人神) 예수’는
눈에 보이는-----외형(육체)은 ‘사람’(人)이고
눈으로 볼 수 없는 내형은----‘신’(神)이다.

사람 육체 안에 하나님(神)이 내재함이다.

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