觀自在菩薩관자재보살 行深般若波羅蜜多時행심반야바라밀다시 照見五蘊皆空조견오온개공 度一切苦厄도일체고액
舍利子사리자! 色不異空색불이공 空不異色공불이색 色卽是空색즉시공 空卽是色공즉시색 受想行識수상행식 亦復如是역부여시

舍利子사리자! 是諸法空相시제법공상 不生不滅불생불멸 不垢不淨불구부정 不增不減부증불감

是故시고 空中無色공중무색 無受想行識무수상행식 無眼耳鼻舌身意무안이비설신의 無色聲香味觸法무색성향미촉법 無眼界무안계 乃至無意識界내지무의식계

無無明무무명 亦無無明盡역무무명진 乃至無老死내지무노사 亦無老死盡역무노사진 無苦集滅道무고집멸도 無智무지 亦無得역무득 以無所得故이무소득고

菩提薩埵보리살타 依般若波羅蜜多故의반야바라밀다고 心無罣礙심무괘애 無罣礙故무괘애고 無有恐怖무유공포 遠離顛倒夢想원리전도몽상 究竟涅槃구경열반

三世諸佛삼세제불 依般若波羅蜜多故의반야바라밀다고 得阿耨多羅三藐三菩提득아뇩다라삼먁삼보리

故知般若波羅蜜多고지반야바라밀다 是大神呪시대신주 是大明呪시대명주 是無上呪시무상주 是無等等呪시무등등주 能除一切苦능제일체고 眞實不虛진실불허

故說般若波羅蜜多呪고설반야바라밀다주 卽說呪曰즉설주왈

揭諦아제 揭諦아제 波羅揭諦바라아제 波羅僧揭諦바라승아제 菩提보리 薩婆訶사바하[11]

관자재보살께서 반야바라밀다를 행하실 때 오온이 공(空)한 것을 비추어 보시고 모든 괴로움을 깨달으셨도다.
사리자여! 색(色)이 공(空)과 다르지 아니하고, 공이 색과 다르지 아니하니 색은 곧 공이오, 공은 곧 색이며, 수(受)·상(想)·행(行)·식(識) 또한 그러하니라.
사리자여! 이러한 법은 서로 공하니 새로 나거나 사라지지 않으며, 더럽지도 깨끗하지도 않으며, 늘지도 줄지도 않느니라.
그러므로 공 안에는 색도, 수·상·행·식도, 안(眼)·이(耳)·비(鼻)·설(舌)·신(身)·의(意)도, 색(色)·성(聲)·향(香)·미(味)·촉(觸)·법도, 눈과 의식의 경계까지도 없도다.
무명(無明)과 무명이 다함도 없고, 늙음과 죽음, 늙음과 죽음이 다함까지도 없으며, 고집멸도(苦集滅道)도, 지혜도, 얻는 것도, 얻을 것도 없는 까닭에 보살은 반야바라밀다에 기대므로
마음에 걸릴 것이 없고, 걸리는 것이 없으므로 두려움이 없어 뒤바뀐 헛된 생각을 떠나 완전한 열반에 들어가노라.
삼세의 모든 부처님도 이 반야바라밀다에 기대므로 최상의 깨달음을 얻었도다.
고로 반야바라밀다는 가장 신비하고 밝은 주문이며, 위없는 주문이며, 무엇과도 견줄 수 없는 주문이니 온갖 괴로움을 없애고 진실하여 허망하지 않음을 알지니라.
따라서 반야바라밀다 주문을 읊노라
"가자, 가자, 피안(彼岸)으로 가자, 피안으로 넘어가자, 영원한 깨달음이여"

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